БИЛИМ БУЛАГЫ

«Дарыя цивилизациясы» түшүнүгүнө аныктаманы тарыхчылар менен археологдор XIX кылымда беришкен. Мындай аталышка биринчи жолу адамзаттын тарыхында мамлекеттер ээ болгон. Алардын баардыгы ал кездеги адамдар үчүн айыл чарбасы бөтөнчө маанилүү болгондугуна байланыштуу ири дарыялардын өрөөндөрүндө пайда болгондугу мыйзам ченемдүү. Илимпоздор ушул өңдүү төрт цивилизацияны: египет, месопотамия, индия жана кытай цивилизацияларын бөлүп көрсөтүшөт. Мындан бир нече миң жыл мурда пайда болгон байыркы дарыя цивилизациялары-табыгый шарттар адамдын өнүгүшүнө кандай таасир тийгизгендигинин айкын мисалы. Айыл чарбасы алгачкы цивилизациялардын экономикасынын негизи болгон. Жер иштетүү жана өсүмдүктөрдү өстүрүү шаарлар менен кыштактардын өнүгүшүнө өбөлгө түзгөн. Дал ошондуктан алгачкы мамлекеттер айлана-чөйрөнүн шарттары аграрийлерге көбүрөөк көмөкчү болгон региондордо пайда болгон. Дарыялардын бойлорундагы өрөөндөр ушундай жайлардан болгон. Нилдин бассейининде байыркы египет цивилизациясы, Тигр менен и Евфраттын жээктеринде – шумер, Инд жана Гангдын айлансында – индия, Хуанхэ жана Янцзынын боюнда – кытай цивилизациялары пайда болгон. Түндүк кеңдиктин 20° жана 40° ортосундагы жерлер алардын бешиги болгон.

Мындан бир нече миң жыл мурда ири дарыялардын боюнда алгачкы цивилизациялар пайда болгон. Байыркы Чыгыш байыркы цивилизациялардын бешиги болуп калган. Бул жерлер көп кылымдардан бери жыйноочулар менен аңчыларды, кийинчерээк алгачкы дыйкандарды азыктандырып келди, бирок мезгил өтүп, калк көбөйдү, эмгекти уюштуруу алда канча татаалдашты. Сазды кургатуу, жерлерди сугаруу жана дамбаларды тургузуу боюнча ирригациялык иштер талап кылынды. Дыйкандар өз алдынча ирригациялык системаны уюштура албай калды. Ушунун натыйжасында коңшу жамааттарды бириктирип бир мамлекет куроо зарылчылыгы туулду. Алгачкы мамлекетттердин пайда болушу адамзаттын өнүгүшү үчүн кубаттуу түрткү берди.

Египет – пирамидалар өлкөсү

Египет – бул баарыдан мурда Нил, эбегейсиз улуу дарыя, Африканын түндүк-чыгышын көздөй түштүктөн түндүк тарапка агып жатат. Эки чөлдүн ортосунан өзүнө жол салып, Нил өрөөндү түзүп, өзүн бойлой созулуп жаткан анык оазисти жараткан. Түндүк тарапта Нил салааланып, куймаларды түзүп өзүнчө бир үч бурчтук сыяктанып кетет.

Байыркы Египет коомунда көп баскычтуу сословиелик иерархия өкүм сүргөн. Анын чокусунда чексиз бийлиги бар, кудайдын жандуу жардамчысы, адамдар менен кудайлардын ортосундагы ортомчулук кылган башкаруучу-фараон турган.

Байыркы Египетте социалдык иерархия узак миң жылдыктарда түзүлгөн. Ал коомдогу абалы жана статусу менен, бийликтин бөлүштүрүлүшү, менчиктин, кирешенин, артыкчылыктардын жана башка байлыктардын бөлүштүрүлүшү менен айрымаланган ар түрдүү сословиелердин түзүлгөндүгө билдирет. Социалдык бөлүштүрүүнүн алгачкы түйүлдүктөрү б.э.ч. 4-миң жылдыкта эле бөлүнүп баштаган.

Байыркы Египетти башкарган фараондор жөнүндө

Фараонго чачын көрсөтүүгө болбогондуктан, ал башына белгилүү бир баш кийим кийип жүргөн. Баш кийимдин өзүнүн милдети болгон. Күнүмдүк турмушта фараон кийме чач менен жүргөн. Ысык күндөрү же, диний майрамдардын учурунда- Немес чаар жоолук салынган. Падышалардын жоолугу көк тилкелүү алтындан согулган. Кээде анын үстүнөн таажы кийген. Кабыл алуу учурунда байыркы Египеттин башкаруучусу кош таажы пшент кийген. Мындай таажы Төмөнкү жана Жогорку Египеттин символу болуп саналган. Аскердик жүрүштөрдө фараон ага ыңгайлуу баш кийим-Хепреш кийген. Хепреш алтын боолуу көк таажы болуп эсептелет.

Ушул баш кийимдердин баардыгы жасалма чачтан (парик) тартып, хепрешке чейин фараондун бийлигинин эң башкы атрибуту – жалжагай жакалуу кобра-урей менен кооздолгон. Бул кооздукту алтындан жана күмүштөн куюп, диадемага же алкака бекитип, маңдайынын орто ченине жайгаштырган. Урейден тышкары фараондун бийлигинин башка да символдору болгон.

Кеп сакал фараондун аземдүү кийиминин милдеттүү белгиси болгон. Аны өрүп жана кеп чач менен эки жеринен байлап коюшкан. Фараондун өзүнүн сакалы эреже катары кырылып алынган же болбосо, кыска кыркма сакал түрүндө болгон.

• 
• Эркектер гана фараон боло алышкан. Бирок, байыркы Египеттин тарыхында өлкөнү жыйырма жылгы жакын башкарып, өзүн фараон деп жарыялаган Хатшепсут аттуу аял болгон. Эркек фараондор жана Египеттик кудайлар сакалчан болгондуктан, Хатшепсут да кеп сакал кийип жүргөн.
  
  

Фараондор өзгөчө кооздугу жана көркөмдүгү менен айрымаланган сарайларда жашаган. Бул имараттар искусство чыгармалары жана эң жарашыктуу эмерек менен жасалгаланган. Такты иэроглифтер менен кооздолуп, фараондордун кудай менен байланышы туурасында билдирип турган ушул жерде такты коюлган залда фараондун убактысынын көбү өткөн..

Фараондун коомдук, ошондой эле жеке жашоо турмушу бекем жөнгө салынган. Анын жеке иш менен алек болууга мүмкүнчүлүгү болчу эмес, анткени ар кандай аземдерге катышуу жана ырым-жырымдарды жасоо эң маанилүү милдети болуп эсептелген. Эртең менен анын сарайындагы айрым тандалмалалрдын бир бөлүгү фараондун эртең мененки жуунуп таранганына катышууга татыктуу болушкан. Фараондун эртең мененки процедурасы вельможалардын турмушунда зор мааниге ээ болгон. Эртең менен фараон өзүнө келген маалыматтарды жана отчетторду окуган. Анын андан аркы убактысы элди кабыл алуу жана сот жыйындары менен өткөн.

Вельможалар жана жрецтер

Фараондон төмөн анын башкы сановниги, визири (чати) турган, ал админстрациялык аппаратты башкарып, мыйзамдардын аткарылышын көзөмөлдөгөн. Визирге номархтар баш ийген. Алар өзүнчө областарды – номдорду (грекче аталышы) башкарууга коюлган. Номархтар өз облустарындагы өкүлдөр болуп саналуу менен, тартиптин болушуна жана мыйзамдардын сакталышына көз салып, аскердик бөлүктөрдүн түзүлүшүнө жооп беришкен, салык жыйнап, керек учурда коомдук муктаждык үчүн жумушчу күчүн берген, ошондой эле бул жердеги башкы жрецтин-калкалоочунун милдетин аткарып, жана башка тапшырмаларды да орундаган.

Дыйкандардын жана кол өнөрчүлөрдүн жашоо турмушу

Дыйкандар жана кол өнөрчүлөр Байыркы Египет калкынын эң чоң катмарын түзгөн жана вельможаларга баш ийген.

• Дыйкандар менен кол өнөрчүлөр өздөрүн гана эмес, ошондой эле фараондун вельможаларын, жазгычтарын, жоокерлерин багып турган. Дыйкандар менен кол өнөрчүлөрдүн тапкан акысынын көпчүлүк бөлүгү мамлекеттин казынасына түшкөн.

Байыркы Египетте дыйкандардын күнү таң аткандан күн батканга чейин созулган. Анын бардык өмүрү Нил менен тыгыз байланышта болгон. Дарыя ташыган учурда Нилдин айланасындагы талаалар менен жерлер гана эмес, ошондой эле алардан обочо турган жерлер да сугарылып, суу жетип турушуна камкордук көрүшкөн. Бул үчүн сугат системасын: дамбалар менен кудуктарды дайыма жакшы кармоо керек эле.

Кол өнөрчүлөр ар түрдүү иш жасаган: ар кандай кездемелерди токуп, чопо идиштерди жасап, алтындан азем буюмдарды чыгарып жана жаман күчтөрдөн, кырсыктан коргой турган тумарларды жасаган, малдын терисинен кийимдерди чыгарып, өндүрүштө иштешкен.

Религия в древнем Египте

Древнее Междуречье

• Первые государства было образовано древнейшим населением Шумер. Долину Месопотамии издавна населяли племена семитов-скотоводов. Именно их вытеснили на север пришельцы-шумеры. Сами шумеры не состояли в родстве с семитами, более того, их происхождение по сей день неясно. Неизвестна ни прародина шумеров, ни языковая семья, к которой принадлежал их язык.

Междуречье (Месопотамия) – территория, где возникла древнейшая в мире цивилизация, просуществовавшая ок. 25 веков, начиная с времени создания письменности и кончая завоеванием Вавилона персами в 539 до н.э .«Месопотамия» – значит «Земля между реками» (между Евфратом и Тигром).

• 
• 
  Шумеры и аккадцы - два древних народа, которые положили начало истории Междуречья. На этой территории развивалась богатая городская цивилизация, и образовалось множество номов, городов-государств. Среди крупных государств, которые были на территории Месопотамии можно выделить:

«Шумерами» этот народ называли соседние племена, а сами они именовали себя «санг-нгига» - «черноголовые».
Язык же свой они называли «благородным языком» и считали единственным пригодным для людей .
Шумерские земли никогда не являлись единым государством. По сути дела это была совокупность городов-государств, каждый со своим законом, своей казной, своими правителями, своей армией.

Самые крупные город Древнего Междуречья

• 
  Вид на центр шумерского города Урук. Археологическая реконструкция художника Балажа Балога. Город Урук
• 
  Ступенчатый храм (зиккурат) в городе Ур. Археологическая реконструкция художника Балажа Балога. Город Урук

Эти города объединяли язык, религия и культура.
В XXIII в. Шумерское царство пало под натиском агрессивных восточносемитских племён из области Аккад. Саргон провозгласил себя царем Шумера и Аккада, сделав своей постоянной ставкой город Аккад в Среднем Междуречье. Вместе с тем, шумерская культура, как более развитая, легла основу жизни обширного единого государства, которое, хотя сами шумеры через некоторое время ассимилировались среди других населявших его народов, стало культурной базой для государств, возникавших в Месопотамии в последующее время.

• 

Вавилонское царство

• 
• Вавилонское царство
  

Древняя Ассирия

Зародившаяся в древности к северу от Вавилона, Ассирия в VIII- VII вв. до н.э. превратилась в могущественную державу Передней Азии. Столицей этого государства была Ниневия, расположенная на реке Тигр.

Государство Ассирия обладало большой военной силой. Еще в конце II — начале I тысячелетия ассирийские умельцы научились добывать железо из руды. На смену бронзовому оружию пришло железное. Вавилония, Сирия, Палестина оказались завоеванными ассирийцами, Урарту и Египет были разгромлены. Ассирийцы неоднократно вторгались и в Азербайджан, но полностью покорить Манну так и не смогли. Столицу Ассирии Ниневию называли «логовищем львов».

Поднебесная империя Древнего Китая

• 
  
  
  
• Китай - Самое интересное (мультик о стране):

• 
  
  Ши – ученые. Они служили в библиотеках, архивах, преподавали в школах. Чэн – чиновники. Чиновниками могли стать горожане и крестьяне, получившие образование и прошедшие испытания.

Как выглядел и как жил китайский император

Китайский император носил роскошные шелковые одеяния ханьфу, состоящие из нескольких слоев.

Ширина рукавов указывала на благородное происхождение и могла достигать 240 см Отличительными символами императорских одеяний были вышивки драконов, небесных светил и гор. Голову императора венчала корона из жемчужных нитей, Желтый цвет считался божественным и был прерогативой императора.

Императоры жили во дворцах. В древнем Китае существовала незыблемая вера в то, что правители страны получают свое право власти от самих богов. Император назывался «сыном Небес» и вся его власть была освящена свыше. Соответственно дворцы должны были соответствовать дому сына бога.

Императорский дворец строился в окружении садов, которые были разбиты по особым правилам

• снесены оборонительные стены, разделявшие прежние Царства
• создал централизованную администрацию
• построил сквозь всю страну сеть дорог с тремя полосами;
• ввел единую денежную систему,
• ввел единую систему мер и весов;
• унифицировал иероглифическую письменность;
• начал грандиозное строительство Великой Китайской стены,
• построил канал Линцюй в бассейне реки Янцзы,

Города периода династии Хань

Дома Древнего Китая в период династии Хань имели деревянные стены покрытые лаком для того, чтобы сквозь них не проникала влага. Покатая черепичная крыша защищала стены от дождя. Зимой окна закрывали вощеной бумагой.

В древнекитайских городах возвышались сторожевые башни. В домах богатых вельмож был свой сад, где отдыхала его семья. У них в саду был бассейн с золотыми рыбками.На улицах торговцы в лавках продавали продовольствие, а чиновники следили, чтобы торговцы устанавливали справедливые цены. Земледельцы везли разный товар, пригоняли для продажи свиней и гусей. На улицах древнекитайских городов выступали акробаты, организовывались процессии придворных чиновников. Высокопоставленные чиновники передвигались по улицам в колясках, запряженных лошадью, а богатых людей иногда носили в носилках.

Земледелие в Древнем Китае

Земледельцы выращивали просо, фрукты, орехи и овощи.На берегах Янцзы, где климат был теплее и более влажный, выращивали рис. В домашнем хозяйстве разводили свиней, собак и кур.

Религия Древнего Китая

Население Древнего Китая верило далеко не в одну, а в целых три основные философские школы, преобладающие на той или иной территории в разной степени. В них верили, как и люди высшего класса, так и самые бедные крестьяне.

• 
  Три философские школы Древнего Китая
  • конфуцианство;
  • даосизм;
  • буддизм;

Древняя Индия

Древняя Индия - одна из самых древних и загадочных цивилизаций мира. Свое название Индия приобрела от названия реки Инд, в долине которой и располагается. «Инд» в пер. значит «река». Протяженностью 3180 километров, Инд берет свое начало в Тибете, протекает через Индо-Гангскую низменность, Гималаи, впадает в Аравийское море.

На плодородных долинах которые образовали реки Ганг и Инд жили древнее население Индии. Пустыни и джунгли разделяли плодородные долины. Древняя Индия отличалась не только плодородными землями, но и богатым животным миром. Из-за близости к дикой природе, населению приходилось вести непрерывную войну не только с природными стихиями, но и с хищниками: пантерами, тиграми, медведями и т.д.

• 
  В третьем тысячелетии до н. э. в долине Инда возникли рабовладельческие государства со своеобразной культурой, которую условно назвали Хараппской (от имени древнего города Хараппу)

• 
  Древнейшие жители Индии были темнокожими, невысокого роста, с черными жесткими волосами. И сегодня на юге Индии живут их потомки дравиды.
• 

• 
• 
  В Северной Индии были обнаружены печати с неизвестными знаками. Предполагается, что то были письмена на древнейшем дравидийском языке. Таинственный язык древней цивилизации до сих пор не расшифрован

• 
  Древние индийцы делали печати из камня и из других материалов. На большинстве печатей изображены животные: буйвол, носорог, слон, антилопа и др. На каждой печати имеется короткая надпись. Эти древнейшие письмена (III тысячелетие до н. э.) до сих пор еще не прочитаны.
• 

• 
• 
  Ученые раскопали в пустыне развалины городов с большими зданиями из кирпича и камня. В третьем тысячелетии до н. э насчитывалось более 200 больших и малых городов.

Скотоводы и земледельцы в древней Индии. Население этих городов занималось земледелием и скотоводством. Все города Хараппской цивилизации воздвигали по четкой схеме, и можно по инфраструктуре сравнивать с городами Новейшего времени. Город делился на две части: нижний город и цитадель. В нижнем городе находились жилый дома, а в цитадели административно-хозяйственные, общественные здания и дворцы правителей

• 
• Из прочного кирпича они возводили дома в два и три этажа. В этих домах был водопровод. На холме в центре города возвышалась крепость. За ее мощными стенами можно было укрыться и от врагов, и от наводнений, которые случались в этой местности.

Археологи раскопали города Хараппу и Мохенджо-Даро. В древнейших городах Индии были обнаружены остатки дворцов, крупных зернохранилищ. <brЗдесь, вероятно, существовала такая же система власти-собственности, как и в первых государствах Месопотамии. Правитель был верховным собственником земли. Он отдавал ее своим подданным в пользование. Лишившись места в управлении, человек мог лишиться и земельного владения. Из общественных зернохранилищ власти распределяли зерно между жителями города в годы неурожаев и голода. При раскопках были найдены вещи, которые могли служить детскими игрушками.

Во втором тысячелетии до н.э. с северо-запада в Индию проникли многочисленные племена, называвшие себя арии, что на языке древних индийцев означает «благородные»
Арии были кочевниками-скотоводами. Языком ариев был санскрит - древнейшая сохранившаяся до наших дней форма некогда единого языка индоевропейцев. От этого единого языка произошли все более поздние индоевропейские языки, в том числе и русский. Главное их богатство—крупный рогатый скот, а основная пища — молочные продукты. Впоследствии корова считалась у индийцев священным животным. Ариям была известна лошадь, появившаяся в Индии одновременно с ними.

Коней запрягали в повозки и колесницы, приспособленные для быстрой езды и боя с врагами. Во главе племен ариев стояли племенные вожди — раджи. Власть их была ограничена советом старейшин.

С конца второго тысячелетия, с распространением железных орудий, индусы начинают осваивать долину Ганга, расчищая джунгли, осушая болота. Они сеют ячмень и рис, возделывают хлопок. Полукочевое скотоводство уступает место земледелию. Развитие земледелия и ремесла, а также захватнические войны привели к появлению у ариев имущественного неравенства. У раджей, возглавлявших грабительские походы, скапливается много богатств. С помощью воинов они укрепляют свою власть, делают ее наследственной. Раджи и их воины превращают пленников в рабов.

От крестьян и ремесленников они требуют уплаты податей и работы на себя. Раджи постепенно превращаются в царей маленьких государств. Во время войн эти маленькие государства объединяются в одно, и тогда правитель становился махараджей («большим царем»).

Имущественное неравенство способствовало разделению населения на 4 касты. Слово “Варна” означает цвет. Эта система базируется на древней индуистской литературе и делится на четыре основные категории, которые имеют свои истоки в ведическом обществе.

Первая каста состояла из брахманов. Брахманы не занимались физическим трудом и жили на доходы от жертвоприношений. Вторая каста—кшатрии — была представлена воинами; в их руках находилось и государственное управление. Между брахманами и кшатриями часто велась борьба за власть. В третью касту — вайшьев — входили земле¬дельцы, пастухи и торговцы. Все покоренное ариями местное население составило четвертую касту — шудр. Шудры были слугами и исполняли самую тяжелую и грязную работу. Рабы не входили ни в одну касту.

Принадлежность к касте была наследственной. Сын брахмана рождался брахманом, сын шудры — шудрой. Для увековечения каст и кастового неравенства брахманы создали законы. В них говорится, что сам бог Брахма установил неравенство между людьми. Брахма, по словам жрецов, создал из своих уст брахманов, из рук — воинов, из бедер — вайшьев, а из ступней, которые в пыли и грязи,— шудр.

• 

  
  В конце IV в. до н. э. вся Северная и часть Южной Индии объединилась под властью царя Чандрагупты. Он был основателем династии Маурьев.

  В государстве Чандрагупгы и его преемников была сильная армия, состоявшая из пехоты, конницы, боевых колесниц и слонов. Царь управлял страной, опираясь на чиновников и военачальников.
• 

Государство Маурьев достигает наибольшего расцвета при внуке Чандрагупты — царе Ашоке (273—236 гг. до н. э.). Продолжая завоевательную политику Чандрагупты, Ашока присоединяет к своим владениям ряд соседних областей.

Средняя Азия в древности

Периодизацию исторического развития древней Средней Азии можно представить следующим образом:

• конец III — рубеж II-I тыс. до н.э. — цивилизации бронзового века;
• рубеж II-I тыс. до н.э. — начало раннего железного века и формирование местного классового (рабовладельческого) общества и государственности;
• VI в. до н.э. — завоевание значительной части Средней Азии Ахеменидами;
• конец IV в. до н.э. — завоевания Александра Македонского и начало эллинистической эпохи, конец которой в различных районах приходится на различное время (в Парфии — середина III в. до н.э., в Бактрии — 130-е гг. до н.э. и т. д.). Последующий период был временем становления местной государственности и расцвета культуры народов Средней Азии в рамках складывавшихся крупных держав, в первую очередь Парфии и Кушанского царства.
• В IV-V вв. н.э. развертывается кризис, знаменующий конец рабовладельческой и начало феодальной эпохи в истории Средней Азии.

В Средней Азии еще в древности начинается тесное взаимодействие разнообразных культур в силу природных и географических особенностей региона. Это разнообразие станет главной особенностью исторического развития Средней (Центральной) Азии. Здесь встретятся традиционная восточная культура Передней и Средней Азии и греческий эллинизм.

Уже в третьем тысячелетии до н. э. здесь появляется протогородская культура Алтын-Тепе, которая имеет связи и с месопотамской культурой и с культурой Хараппы. Культура древней Бкактрии, одним из центров которой и был Алтын-Тепе, была современнецей древнего Вавилона.В последующим Средняя Азия испытывает сильное влияние сначала Элама, а затем Ахеменидской Персии, в состав которой после завоеваний Дария I входили некоторые территории. В середине I тыс. до н.э. индоиранские племена бактров и согдов основали ряд новых городов, в том числе и Самарканд

В IV в. до н.э. в Среднюю Азию пришел Александр Македонский. Его приход ознаменовался строительством нескольких Александрий. После раздела империи Александра Македонского Средняя Азия входила в состав Селевкидского государства, Парфии и Греко-Бактрии.

Глоссарий

Полезные ссылки

class="biblio"|

Библиография